茶道的核心灵魂是“和”。
它起源于《周易》中的“保和大和”，其含义是：世间万物都是由阴阳组成，只有阴阳协调，万物才能得以保存。
我国的佛教、道教、儒家都有自己的茶道流派。从表面上看，他们有不同的价值取向。
佛教非常重视认清自性，道教强调无为而治、避世超生、空灵宁静；儒家崇尚中庸之道，积极入世，以茶启发，认为“和”无过失、无比较才能恰到好处。
由此看来，三派的追求表面上有所不同，但本质上都看重“和”。
世界虽大，但人与人之间的距离却越来越短，冲突也因此产生。
这些矛盾的解决并不是像有些人想的“你死我活”，而是应该和平处理。
中国人崇尚秩序，崇尚相互依赖，崇尚友谊和理解。
在与自然的关系上，主张人与自然的统一、五行的协调、对自然的需求，但不能无止尽地破坏平衡。水与火原本是对立的，但在一定条件下却可以相容。
这种“和”的思想也体现在茶道中。
采茶时，雨天、阴天、晴天不宜采摘；泡茶过程中，炒茶火力不宜太高或太低，而要恰到好处。
泡茶时，茶量要适中，茶多则茶苦，茶少则茶淡；
这些都体现了一个“和谐”二字。可以说，“和”是茶道的核心灵魂。
除了现代茶道中“和”的体现外，古代茶人也强调“和”字。
茶圣陆羽在形式和器皿上都体现了“和”的特点。
他制作的泡茶炉形似古鼎，整体以《周易》思想为指导。 《易经》被儒家称为“五经之首”。
风炉除了严格按照易学的原则确定其大小和形状外，还主要使用《周易》中的坎、离、巽三卦来说明泡茶的自然和谐的原则。
坎在八卦中代表水；巽[xn]在八卦中代表风；离在八卦中是火的意思。
因此，陆羽曾解释说：“风能生火，火能烧水”。水与火看似对立，实则相辅相成，最终达到和谐统一的境界。
人们在品茶过程中也讲究一个“和”字。
喝茶可以让人更加反省，清醒地审视自己，清醒地对待他人。每一次反省的结果都是加强彼此的了解，减少很多不必要的争执。
因此，当儒家将“和为贵”的思想引入中国茶道时，主张在饮茶时沟通思想，营造和谐氛围，增进相互友谊。
这也是越来越多的人喜欢举办茶会的原因：
元旦、节假日期间，各单位举办“茶话会”，以示团结；客人来敬茶，以表示主人的友好和尊重。
我们经常看到醉酒打架，却很少看到茶人喝完茶后打架。看来，茶道中的“和”字确实已经深入人心。
据说，英国议员开会时，怕互相争吵，特意准备了茶作为饮料，以改善气氛。这大概是中国茶道精神的延伸。
此时的世界充满了喧嚣，无论是对于我们每个人，还是整个世界，还是保持清醒、平和为好。
因此，茶就成了安定气氛、稳定情绪的良药。
中国茶道或许可以唤起更多人性的善良，或许可以让世界不再那么混乱。可见，茶道的核心灵魂确实是“和”字。