茶马古道弥渡白崖城忆往昔
作者：王亚林
白雅（今弥渡红岩）自唐宋至元代为滇西要冲，也是苍格的门户。明代，随着中央政府对边疆管理和管理的深入，交通驿站不断向边境延伸。白崖堡设立于此，成为西线定西岭站与云南站之间的官方道路节点，也成为南行的入口点。京东茶马古道——开通南邮路起点。
如此重要的咽喉，自然受到重视。明洪武年间，在此筑城、筑堡。白崖堡是洱海卫所管辖的军事要塞，驻守着84座炮台。明代，结合警卫制度，在云南要道设置炮台、检查站，逐渐成为居民区。堡垒的等级相当于一百户人家。正德《云南志》云：“云南有驿而无送，故以堡代之。有驿必有堡，堡主送货，率百人”。家庭。世界的工作。”可见，堡垒还具有邮局的功能，其人员是世袭的。白衙堡作为西进军事防御体系的一部分，发挥着至关重要的作用，包括驻兵、储存粮食、治安、通关、检查站、边防检查等。支持明代云南的许多重大军事活动。
鉴于白崖是重要交通关口，人流量大，明嘉靖二年（1523年），云南布政使增设大理府，在白崖督察，并于嘉靖四十三年（1564年）又建白崖。雅图城的防御。清雍正九年（1731年），废除弥渡巡检司，设立白衙巡检司。乾隆二十年（1755年），再次撤销白衙巡检司。这些机构的设立，使白雅成为区域政治、经济、文化中心，其消费能力极大地促进了白雅当地市场的繁荣和发展。加上住户的落户和商旅往来，白崖逐渐形成了颇具规模的市场。
白衙城出现较晚，白衙城最鲜明的特点就是“过马路入街”。研究表明，白衙城至少在南诏时期就已形成，到元代已发展成为正规集市。元初郭松年笔下的白崖一带，已经出现了“居民聚集，麻布田野”的盛况。在白衙市场，“四方皆进白衙，皆有卖”。
明清时期，随着内陆人口大量迁入，促进了农业和手工业的迅速发展，白雅城发展更加充分和繁荣，以十二生肖命名，以日常用品为主，也有地域性的。特征。这些鲜明的特征形成了与农业生产相适应、遵循季节传统的节奏。按十二生肖赶集是云南经济社会发展的一大特色，白雅市亦是如此。据道光《赵州志》记载，白崖城尹、吴、徐三人三日赶集。也就是我们今天所说的“空三抓四”，每四天赶集的习俗一直延续至今。
明代李元阳笔下有“白芽熟，一郡足”之说，近代则有“去红岩不愿回来”之说。据说，白崖川土地肥沃，物产丰富，经济活跃，谋生容易。于是，不足一里长的白衙街东西一字排开，古驿道贯穿其间，青瓦白墙，商铺、客栈、马铺、茶室、酒楼鳞次栉比，又一个。每逢集日，商贾云集，商队纷至沓来，生意兴隆，宛如一个繁华小世界。
俗话说“红岩街直马带枪，两头买白米，中间买糠”。这是民间俚语中对白雅城最直观的形象描述。或许，随着白衙巡检司的撤销和弥渡通州府的设立，白衙川的政治、经济、文化中心南移到了弥渡城。白雅城不再有往日的喧嚣，但依然繁华。清末，李根元奉云贵总督李景熙之命勘察边境，前往白雅实地勘察。位于弥渡西北，有六百多户人家，条件殷实，有七八家客栈，寺院可容一镇百姓扎营，物资、饮水一应俱全。”虽然这是从军事角度描述的。由此看来，这也说明了白雅城当时的大概面貌。
随着时间的推移，白崖虽然更名为洪崖、洪岩，但人们都同意并默默遵守着祖先制定的规矩。 600多年来，这一直是一个奇迹。
数百年来，先民习惯将市场称为“街”（音gai）。小时候，我和爸爸妈妈一起去白雅街。我们随着去市场的人流，沿着青石板铺成的街道漫步。全部可用。走在经过棚户区改造的红岩街，记忆总是让人恍惚，而白雅街则成为一种乡愁，温暖着人们的记忆。
（作者单位：弥渡县委宣传部）