“茶道”是一种以茶为媒介的生活礼仪。和谐与美丽的仪式。
茶道最早起源于中国。唐宋时期，人们十分注重饮茶的环境、礼仪、操作方法等饮茶礼仪。有一些习惯规则和仪式。观点。他对茶的修身作用也有着深刻的认识。宋徽宗赵佶是一位爱茶之人。他认为茶的香气和滋味可以使人悠然、平和、有趣：“若茶为一物，善于瓯闽之雅，钟山川之精神禀赋，祛郁通达清和，不是平庸的小孩子能知道的，中间清净，韵高又安静。融哲学、伦理、道德于一体，通过饮茶修身养性，品味人生，获得精神享受。
在中国茶道中，尊重人的思想往往表现在茶具的命名和对茶的理解上。
茶人习惯称带托盘的盖杯为“三彩杯”。杯托为“地”，杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人大。
如果将杯子、托盘、杯盖合在一起喝茶，这种持杯方法称为“三才合一”。它的名字叫《只有我》。
在对茶的认识上，古人认为茶是天之培育、地之栽种、人之修养的精神芽。对于茶来说，天地有种植之功，人有培育之功，而人的贡献是最大的。
茶道界把茶室视为修心悟道的道场。 “直”就是心清净、安静的意思。要舍弃一切烦恼，断除一切妄想，保持一颗没有杂质的心。
有了“正心”，就可以在任何地方修心。如果没有一颗“正心”，即使在深山最幽静的古刹，也修不出正果。
茶道认为现实世界才是理想世界，求道、证道、悟道可以在现实中进行，解脱也只能在现实中实现。
“直率是道场”是诗人和茶爱好者最喜欢的座右铭。
“坐忘”是石道家为了达到茶道中“空至极，静而静”的境界而提出的一种宁静方法。
受老子思想的影响，中国茶道将“静”视为“四圣谛”之一。
如何让自己在喝茶时达到“无私”、一尘不染、一无所有的空灵境界？
道教还为茶道提供了冥想的方法，称为“坐忘”，即忘记自己的身体、忘记自己的智力。
茶道倡导人与自然的相互交流，融解物与自我的界限，以及“涤玄”“清心味”的审美沉思，这一切都可以通过“坐坐”来实现。忘记”。
吴觉农老师认为，茶道是“把茶视为一种珍贵而高贵的饮料，因为茶是一种精神享受，是一种艺术，或者是一种修身养性的手段”。
庄万芳老师认为，茶道是通过饮茶的方式来教育人们礼仪、道德修养的一种仪式。庄万芳老师也将中国茶道的基本精神概括为：“诚信、美、和、敬”。他解释说：“廉洁修德，美则真，诚实则幸福，和睦而诚，敬而爱人。”
陈向白老师认为：中国茶道包括茶艺、茶德、茶道、茶理、茶情、茶理、茶道指导七大原则。中国茶道精神的核心是和谐。中国茶道是引导个人在以茶为美的过程中完成品格修养的一种过程，从而实现全人类的和谐与幸福。陈向白老师的茶道理论堪称“七艺一心”。
周作人老师说得比较随意。他对茶道的理解是：“茶道的意义，用通俗的话来说，可以叫在繁忙的日程中休息一下，在不完美的现实中享受一点美好与和谐，在不完美的现实中享受一点美好与和谐。”瞬间和谐。这种体验将永远持续。”
台湾学者刘汉杰指出：“所谓茶道，就是指喝茶的方法和意境”。
以人为本的茶文化研究会仓泽幸宏老师认为，茶道是东方文化的精髓，以深厚的哲学为思想底蕴，是综合性的生活文化。他还认为“道是通达生命之路，茶道是通心之路，茶道是从心到茶的道路”。
《武夷山茶狂》林志老师认为，“和、静、乐、真”应该是中国茶道的四精髓。因为“和”是中国茶道哲学的核心，是茶道的灵魂。 “静”是中国茶道的练习方法。 “意”是中国茶道实践的精神体验。 “真”是中国茶道的终极追求。
