明代以后，挂茶的主要意义是季节、时间、宾客。茶挂是茶事中的第一个道具。这是由于悬挂物固有的文化艺术价值。茶挂中心体现了茶人的意图，也是整个茶会中所有茶具的领导者和协调者。
茶挂鉴赏：
1.不要妄想
《景德灯记传》卷十《长沙景岑章》:“一僧问：‘蚯蚓断成两截，两颈动。未审佛性在颈？’”《莲》卷六《邓辉耀》也有同样的记录，最后还写着“别想了”。 “别有妄想”是唐代禅林中的一句俗话。它用来命令他人不要有妄想，也常常用来严格停止执着分别识。如果不放下妄想，就能得到菩提果。图88是天龙寺和尚融道的墨迹。
图88 别妄想，融道墨痕
天龙寺收藏，京都
2.避免油腻食物
《华严经随书言义笔记》卷二十七、《大明三藏法书》卷二十四指出，条“饮食戒律”，是指财、色、食、名五欲中的食欲，和睡觉。指色、声、香、味、触五种事物所引起的五欲，即人在世间会有的五欲。人没有食物就无法生存，但为了贪吃山珍海味，其中隐藏着许多罪孽，所以佛家提出了饮食戒律。图89是六百多年前所写的《石室善酒》的墨迹，提醒人们要知足常乐。
图89 饮食，味道浓烈，石室善治的墨迹
大国寺收藏，京都
三、一代邪教如指
“从经一代”，是指佛所说的一切大法，八万四千法门，经书五千余卷，然后将经书分解解释；般若智慧，经书只是指月亮的手指，并不是“明月”本身。如果你只是拘泥于指月的手指，被经文所束缚，你永远无法证得“明月”。茶道也是如此，如果只拘泥于道具，受制于茶汤的方法和风格，你永远体会不到茶的真正滋味。图90是一休宗纯（1394-1481）的墨迹，具有独特的韵味，其纵横笔法为世人所尊崇。
图90 一代背经，月如指
宗一休纯墨，日本私人收藏
4. 雪花好
唐朝时，庞居士去拜见药山微严禅师。告别时，药山命门下十余位禅师为他送行。走到门口，推开门，却见漫天大雪，庞居士指着天上的雪花，不禁感慨：“好雪花不落到别处。”一位禅师问：“哪里掉下来了？”我被庞居士打了一巴掌。庞居士的意思是，好的雪花，飘落在你的眼前，你可以尽情地欣赏这天地间的美景。大雪纷飞，若不落在别处，便是开悟的时刻。寓意生活中处处都有美，只是我们看不见而已。图91是前园农耕的墨迹。
图91 好雪花，前花园墨迹
日本私人收藏
5、红炉里下点小雪
《景德灯记传》载：“石曰：‘见真而拜？’师（长须）曰：‘贾某所见，如雪上小。 ’《宋代正觉》集《诗二百零五首》中，有：首“岭头功德眼，倦足待垂”。红炉上一点雪，直下轮廓。”“红炉上一点雪”是禅宗名言，又称红炉上一点雪，红炉小雪的意思是在里面放一点雪。宋代张方平在《禅斋》第：节中也有这样的偈：“忽悟屋里有小雪”。红色的熔炉，突然我被黑屋子里几十万盏灯吓了一跳。”
图92是黄柏花顶上的墨迹。