有人说，日本最大的收藏机构是寺庙，最大的收藏家是僧侣。
其实这样说也不无道理，因为日本博物馆里藏的很多“唐器”都是来自中国的古代文物。追根溯源，大多来自寺庙或僧侣。
其中，现在被日本视为国宝、在茶道史上具有崇高地位的宋代建盏就与僧人有关。
可以说，由于种种原因，剑耀建盏在近几年才重新回到国人的视野中，但剑耀建盏在日本却是众所周知的神圣之物。
现藏于日本博物馆的中国宋画《五百罗汉图》中，当时的人们是这样喝茶的。
众所周知，世界上仅存的三枚曜变都保存在日本，而且都是日本非卖品的国宝。不过，这三件腰变建盏在成为非卖品国宝之前，都来自中国。
因此，日本三妖变天目的历史，实际上就是中国文化在日本的发展史。
纵观宋朝以来的近千年来，有过多少战争、多少爱恨，而相同的是，这三只茶碗依然在展现着它们无与伦比的魅力。
那么这些顶级建盏是如何流传到日本的，又是如何流转到日本大家族手中的呢？
井家堂的瑶边天目又名稻叶天目，由德川幕府将军家族传至予土藩主稻叶家族。 1918年，它进入了小野哲郎的手中。 1924年拍卖，被岩崎家人收购，放置于井家堂文库美术馆。
德川家族在当时是赫赫有名的人物，小野哲朗是谁，并没有任何文献记载。
最后一个岩崎家族很有名，是日本三菱集团的创始人，小野哲郎拍卖的价格是16.7万日元，相当于125公斤黄金。
16.7万日元，这是什么概念？
用马未都的话说，“他买一盏灯的时候，120日元就可以在日本东京买一栋别墅，那么他在这里大概可以买1300栋左右的别墅！”
可见“天下第一碗”的称号是当之无愧的。
第二枚妖变天目现藏于藤田美术馆。它起源于德川家族。据说最早是由日本皇室收藏的。 1918年，德川家后人以53800日元，相当于40公斤黄金的价格卖给藤田家。
第三部八卦天目藏于京都大德寺龙光院。记录如下：
大德寺的碗据说是明朝万历年间传入日本的。原为龙光院创始人姜越宗万所有。
这妖变天目自有历史记载以来，从未更换过主人，一直在大德寺内。
大德寺不是一座普通的寺庙。这里的茶文化源远流长。蒋岳宗是禅宗高僧、著名茶艺大师。
说起来，茶文化和僧侣的关系是非常密切的，也正是因为僧侣，中国的茶文化和茶具才传入日本。
中国茶文化是最早传入日本的社会生活方式之一。
早在唐代，鉴真和尚东渡就将茶叶带到了日本。
宋代，日本高僧圣义国师院二辩院曾到景山寺留学求法。回国后，他将饮茶习俗和建盏带回日本，如天目山景山寺的茶宴，这也成为日本建盏的名称。天目瞻传说由此而来。
就这样，建盏在日本作为稀有之物被流传下来。
日本室町幕府时代，有很多武士为了一件“唐物”而失去整个城市甚至生命的例子。许多人甚至为茶具付出了生命！
如果时间往前推六百多年，用这个茶杯换一座城市不成问题。
可见，几千年前中国人用于娱乐的斗茶器具在日本人眼中被视为“国宝”，也是权力和财富的象征。
