这里有强大的凝聚力、有文化传统、有博大的胸怀、有包容的态度。这里有山水的智慧，有大海的勇气，有有趣的灵魂。摘自《东建西藏》。
这批茶具于1987年出土于陕西省扶风县法门寺唐塔后室，是迄今为止世界上发现的最早、最完美、最精美的茶具文物。
据《五丈杯》记载，一个茶槽里有七样东西，一个茶槽，一个茶罗，一个勺子，一共八十两。同时，银质鎏金飞鸿纹长柄勺的茶碗上还刻有“五兄弟”四字。
从实物来看，《五丈杯》中的“七物”应该是：银器上标有茶磨鎏金飞鸿纹的茶具和茶觚轴。
此外，还有玻璃茶杯、茶杯两种，被列入《五丈杯》中的茶具。从这套豪华的御用茶具可以看出唐人对饮茶的重视，而且过程极其繁琐。
第一步：准备干燥茶饼
唐代喝茶所用的“茶叶”必须加工压制成茶饼，通常用纸或魔芋叶包裹，放在茶笼里，挂在高处，以通风防潮。 -证明。饮用时，随手取出。如果茶饼已受潮，则需要将茶笼放在炭火上烘烤一会儿，使茶饼干燥并容易压碎。
金银丝结笼：整体高15.0厘米，总重335克。有盖，直口，深腹，平底，四足。罩盖为穹顶，笼内有吊梁，罩盖与吊梁用链条连接。整个笼子是用极细的金银线编织而成的。这套茶具是用金银丝制成的。
中国饮茶方法的演变可分为粥茶法、粉茶法、散茶法三个阶段。
唐代以后，煮粥、泡茶的方法逐渐为世人所接受。这时候用粉茶的方法就比较贵了。
春季采摘茶笋、茶芽，经蒸、捣、揉、加香料压制成茶饼。平时应将茶饼悬挂在高处，阴凉通风，保持干燥。服用时需要烘烤。将装有茶饼的笼子放在炭火上，烘烤茶叶中的水蒸气，以保持茶叶的色、香、味。
法门寺的鎏金、银笼制作精美。笼子底部焊有四只腿，笼子不大。估计这个尺寸的笼子可以装四五两小茶饼。
第二步：将水烧开
唐代煎茶，首先要在炉子里烧水。民间炉灶通常由铜、铁甚至粘土制成。但作为宫廷茶具，它在材质和制作上，以及工艺和装饰上都非常讲究，这显然是民间炉具无法比拟的。
唐虎门高圈足银风炉：整体高56.0厘米，盖高31.3厘米，直径17.7厘米，炉高25.2厘米，总重3920克。
整个机身干净整洁，由金属板制成，由盖和机身组成。炉盖顶部有三层银片，做成莲瓣，托起圆锥形的莲蕾。盖呈半球形，上部镂空，内有两层莲瓣。盖子边缘有三层棱镜。炉体窄口，深腹，呈圆筒形，平底，圈足。沿口部还有三层逐渐变窄的脊线。腹部上小下大，有安定感。腹壁分为内层和外层；内层与炉底铆接；外层亦作圈足。腹部下部有六个锅门，以利通风和防火。炉底与炉壁铆接，焊下十字铜片，支撑木炭燃烧起火。炉体两侧各设有一个手柄，方便移动。出土时，盖上贴有印章，墨书：书“大阴炉，大臣杨福恭”。说明这件高圈足座的银炉是杨福恭专用的。
火筋
筋，又称筷子、筷子。古人对茶具的理解与今天的人不同。古人认为一切与煮茶、饮茶有关的器具都称为茶具。
这样，煎茶烧水时用来生火、加木炭的排骨自然就包含在茶具中了。在古代，特别是唐宋时期的一些茶道作品中，一提到茶具，就会提到火筋。民间使用的火筋通常由铁或锻铜制成；宫廷或达官贵人所用的火筋，一般都是用金银制成的。
第三步：碾茶
取出的茶饼需要粉碎成细粉。地宫的茶槽和磨坊是用来碾碎茶饼的。
皇室饮茶是一种高雅的文化活动，用茶量小，轻推慢拉。 “磨成金粉，轻柔如松花”，所以抹刀轴显得小巧而别致。后宋徽宗认为：“一切碾制，槽一般是陡的，轮一般是尖而细的。如果槽深而陡，则底部准确，茶叶聚集；”他没想到唐人却做出了他认为最理想的磨茶机。
第四步：筛茶
茶饼在茶槽中被粉碎成粉末，仍需过筛。筛是点茶过程中非常重要的一道工序。唐代点茶时，茶粉是放在碗里的。先将浆糊调匀，将汤在茶瓶中煮沸，然后倒入碗中。粉末很厚，或者粗细不均匀，搅拌时不能得到最佳效果。因此，茶螺子就成为点茶的重点茶具。
唐鎏金陶（kn）门座茶螺子：
整体高度9.5厘米，主体长13.4厘米，宽8.4厘米，抽屉长12.7厘米，宽7.5厘米，高2.0厘米，座椅长14.9厘米，宽8.9厘米，高2.0厘米，总重量1472克。
通体呈长方形，由盖、抽屉、抽屉、架子、底座组成，均由金属板材制成，并涂以金漆。顶凿与两身躯在空中相对，衬着流云。盖莎的周围饰有云彩。架两侧有仙人手持旗帜骑鹤，另外两侧有仙鹤对飞，周围有莲瓣图案。抽屉和抽屉均为盒形，中间有网，抽屉饰有流动的云纹图案，并有把手。架下有桌形座，空心锅门。
这件法门寺地宫出土的茶叶，是我们在古代能见到的第一件真正的茶叶，非常难得。茶棒棒糖分为纱架和纱抽屉，两者都放在一个方盒子里。上面的纱架上，还残留着一些用丝线编织的纱布，网眼极细。下层纱屉接住筛子下的茶粉，可开箱拍照。过筛的茶粉应装入盒中保存，以保持茶香。
龟形，头高，尾弯，四足内收，以甲壳为盖，内焊椭圆口框，尾焊于龟腹，各部位装饰与龟身相似，形象逼真。龟的腹部是用来储存碎茶粉的。喝茶时，可以脱下盖（甲）舀起，也可以从龟口中倒出，非常方便。
第五步：调茶
是煮茶时放入茶粉的量具。 《茶经》云：“规者为分寸，为准度，为度”。
鎏金人物画银坛由薄板制成，并饰有鎏金。该罐直口，深腹，平底，高圈足，带盖。盖钮呈珍珠形状。盖子凸起，分成四瓣。每片花瓣上都浮现出一只飞翔的狮子，花瓣上刻有藤蔓，轮廓分明。盖与腹以母子口扣紧在一起，腹壁分四扇壶门。其上各刻有四幅寓意人物画。将绘画技艺与金银片凿工艺相结合。
古代喝茶就像喝茶一样。跳大子是用来拌茶喝的。先放入茶粉，加入盐、姜、葱等调味品。然后，用开水将茶叶泡成糊状，放入条大子中；加开水冲泡茶汤供人饮用。
烟台
三足盐桌由盖、桌板、三脚架组成。盖上有一个空心莲蓬柄，带有铰链，可开闭成上、下两半，并焊接在盖上。空心手柄，通常用于放花椒。与其相连的盖心饰有一圈花朵和摩羯座四尾。盖的边缘呈莲花形状，下面有配套的桌子，用于储存盐。鼎焊接在平台上，整体形状像一片扁平的荷叶。支架由银管制成，中间斜伸出四根树枝，树枝上是两个花蕾和两个摩羯座。支架上刻有铭文，上书“咸通九年文思院批准修建金银盐台”:是皇帝特制的；这绝对是一个用来盛盐的盐台。陆羽《茶经五沸》说：“初沸时，水化多少，以盐调之，即弃余饮，若无，岂如滋味？”调味时可加入适量盐调味。当然，也建议不要太咸，不然的话，不就跟喝盐水一样了吗？茶汤以盐等佐料调味，唐代以前使用较多。因此，陆羽在《茶经四器》中曾提到，茶具“鹾簋，瓷质，直径四寸，若合形。或瓶，或盐花”。 ”。这与上面提到的情况是一致的。三足盐桌也有同样的用途，也是炒茶的器具之一。不过，陆羽也提到了“介”与“鹾鬼”的搭配。它是用竹子制成的，是一种取盐的器具。这在出土的唐三祖盐台上是从未见过的。唐代有人反对用盐调味茶。唐学能认为“盐损而加共戒”（见《蜀州郑世君赠鸟嘴茶应八韵》），说盐损茶。茶味，不宜添加过多。因此，唐代以后，很少见到用盐调味的茶汤了。
第六步：点茶
搅拌技术高，能产生浓郁的白色泡沫，称为汤花。长柄银勺是煮茶时拍汤面的工具。但唐代茶杯普遍为瓷质，颜色以白釉、绿釉为主。
锻造成型，饰有鎏金装饰。勺子表面呈椭圆形，略凹。勺柄长，上宽下窄。手柄上部覆有7毫米宽的银板。柄面自上而下凿刻，饰三段卷草纹，其间以凸起的莲蕾为栏。柄背光亮，中部竖凿有“重耳良”三字，下有“五兄弟”一笔。
盘子
盘缘呈五曲菱形，浅腹，平底。腹壁分五瓣凹棱，每瓣刻十字形折枝花，盘中央饰阔叶花，口沿刻圆形的简化莲花花瓣图案。这个银盘可以盛茶。
从这套茶具可以看出，唐代宫廷茶事繁盛，形成一种繁复、群团、重等级、重礼仪，表现出极具艺术性的茶文化活动和唐宫廷茶道。
法门寺出土的大唐系列宫廷茶具，不仅为唐代大兴的饮茶风格提供了佐证，也为人们还原唐代宫廷茶道提供了依据。
法门寺地宫收藏的茶具不仅限于“七物”，还有盐桌、茶笼、茶碗、茶托等器物，部分茶具还为唐懿宗所用。王朝。上述茶具质地昂贵，工艺精湛，造型美观，价值极高，堪称茶具中的国宝。它是唐代茶文化繁荣的综合体现，也是唐代宫廷茶道繁荣的集中体现。
