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“茶作为饮料，起源于神农氏”。直到唐代，饮茶文化才真正形成。陆羽的《茶经》问世后，茶文化达到了空前的繁荣。他们对茶具也比较讲究。陆羽在《茶经》中盛赞越窑青瓷“如玉、如雪、如冰”，可见陆羽对越窑青瓷的偏爱。许多年后，正是在越窑生产出了对中国陶瓷史上有重大影响的秘彩瓷器。
晚唐诗人卢龟蒙曾有《秘色月气》诗云：九风秋风露开窑，夺千峰翠色。半夜玩得开心，分享一下吉中三斗留下的杯子。这是“秘色”一词的最早记载。通过诗中对秘彩瓷神韵的描写，不难想象秘彩瓷是多么的精美绝伦。
长期以来，秘彩瓷的存在只存在于文字记载中，描述它的“千峰翡翠彩”字样也经常被引用，但并没有证实的实物，仅通过文字存在于人们的想象中。只知道是专供皇室使用的，而且是“越窑”专门烧制的。只闻其质，不见其形，唐诗中所写的“秘彩瓷”就成了一个未解之谜，颇为神秘。
直到1987年，考古人员对法门寺唐塔地宫进行发掘，才真正揭开了唐代“秘彩瓷”的神秘面纱。发掘过程中，共出土优质越窑青釉瓷器14件。据《五丈碑》记载：“密彩瓷碗七件，内有银边瓷密彩盘二块，共六叠。”秘彩瓷被世人看到。
秘色重光
法门寺位于陕西省扶风县北部。周秦文化的发源地，被《诗经》赞誉为“饥荒茶如蜜之地”。法门寺始建于东汉、唐初，是一座供奉唐代的皇家寺庙。 1981年8月24日，由于该塔年久失修，饱经风霜的塔的一半倒塌了，而剩下的一面却奇迹般地矗立着。
1987年，当地文物部门进行保护性抢救、修复重建工作，也就是在这次发掘工作中，考古人员意外地在一块白玉板下发现了一个神秘的洞，这就是法门寺地宫所在的地方。至此，沉睡地下1113年的唐代灿烂文化宝藏终于被揭开。地宫内出土文物2000余件。这些文物包括：佛教界千百年来梦寐以求的释迦牟尼真指骨舍利，这是世界上唯一的佛指舍利；金银器、越窑青瓷花口碗、盘等121件；古罗马等地的玻璃器皿；数千件唐代丝织技术的丝织品；珠宝、玉器、白漆木器等400余件，都是稀世珍品，绝世珍品。
同《五丈碑》中明确记载，这几十件越窑青瓷属于唐皇室秘彩瓷系列，是我国陶瓷考古的重要收获。不仅证明了唐诗中有关暗彩瓷的记载真实存在，也是对皇室珍品的致敬，也为当今人们认识暗彩瓷提供了一个标准。
秘瓷的“秘密”
“秘瓷”的概念由来已久，但“秘瓷”到底指的是什么？起初，人们认为这个“秘密”是指瓷器的釉色，应以绿松石为基础的“千峰翠色”来衡量。但法门寺出土的秘瓷，釉色各有不同。除了绿松石色外，还有蓝黄色。如果按照颜色来分类，这件黄釉碗不能归为秘瓷，所以“秘”并不是指釉色。有人认为，这意味着它的釉色成分和工艺都是保密的，没有人知道。有人认为这种秘彩瓷因是皇室专用而得名。
事实上，这种“秘瓷”的起源是传统文化的影响。秦汉时期，王室及贵戚的随葬品被称为“秘器”，又因制作于“东花园”，故又称“东花园秘器”。唐朝继续沿用汉制，仍然作为秘密武器使用。因此，秘瓷的“秘”源于汉代的“东源秘器”。二是过去“秘密”与皇帝有关。例如，宫殿禁书的地方称为“密阁”，制定圣旨的地方称为“密廷”，皇帝的马车称为“密车”等等。因此，“秘彩”应该是供皇帝使用的瓷器的一个特殊类别，即贡品。
秘密颜色是什么？回到鲁龟蒙的诗，“九秋风露将开窑，千峰翠色尽收”。这不禁让人联想到“秘彩”釉色可能是绿松石色。从法门寺出土的秘彩瓷可以看出，秘彩瓷的釉色主要以蓝绿色为主流色，包括黄釉和青黄釉。通过秘彩瓷与普通瓷的比较，秘彩瓷是制瓷技术的巨大飞跃。其胎体比普通青瓷更薄、更白，非常细腻，如糯米一般。釉色更加均匀光滑，制作工艺更加精细。秘彩瓷开创了一个新时代。
“秘密”是从什么时候开始的？
考古人员现结合法门寺出土玄彩瓷器的胎体、釉色、烧制工艺等特点，对这批上林湖越窑玄彩瓷器进行推断和比较。越窑始建于东汉，盛于唐五朝。它是唐宋时期越窑的中心，也是唐五朝至北宋的全国窑业中心，代表了当时瓷器烧造技艺的最高成就。法门寺地宫内的秘彩瓷器是唐懿宗、熙二宗、咸通十四年祭祀佛指的陪葬品。进一步表明，秘彩瓷器在唐代就已烧制，技术已达到较为成熟的水平。此前关于秘彩瓷始烧于五朝的误解已得到澄清。
秘色瓷器，碧绿的外表，如湖水般清澈透亮，就像一个刚刚被碧绿的湖水洗过的少女。它来自晚唐，历经千年，依然保持着原有的清澈和光泽。挖去尘埃，重新出现在世人眼前，让人如沐春风般神清气爽。它向世人展示了几千年前古代工匠的智慧。那个盛世烧制技术的不朽，是那个时代审美的体现。
这碧水几千年前就曾荡漾在唐代人们的心中，今天依然荡漾在我们的心中。
